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2019-12-08 作者:历史建筑   |   浏览(50)

嘉庆元年,明永县的交通要道西福桥被洪水冲毁,上任不久的赵知县责令下属尽快修复。可是大家都反对再修石拱桥,还说这是上一任知县下的令。赵知县勃然大怒,派亲信去找造桥的师傅。

     

桥梁在我国历史上扮演着十分重要的角色。它是百姓生活以及商业往来的通道,甚至是古代文人所向往美好生活的图卷中的一个部分,即所谓的小桥流水。在我国桥梁建筑史上,有一座桥,让后人始终铭记并为之骄傲不已,这便是迄今仍旧矗立在河北的赵州桥。 关于赵州桥,我国还流传着很多美丽的传说,并进一步被演绎为京剧里的一个著名唱段《小放牛》,里面这样唱道: 女:赵州石桥什么人修?玉石栏杆什么人留?什么人骑驴桥上走?什么人推车轧了一道沟…… 男:赵州石桥鲁班爷修。玉石栏杆圣人留。张果老骑驴桥上走。柴王爷推车轧了一道沟…… 这便是民间关于赵州桥来历的传说。相传,赵州境内的交河,是王母娘娘为防止牛郎与织女偷偷相会用金钗所划而成,称为通天河,并派天将二十八宿日夜潜伏在 此,以监视并阻止牛郎、织女是否相会。然而,这二十八宿生性凶残,并借着在王母娘娘面前备受宠爱,自从下凡以后愈发无所忌惮。他们并不好好执行王母娘娘所 委以的重任,反之在交河两岸胡作非为,翻渡船,淹农田,搅得百姓生活十分不安。于是有一日,鲁班恰好路过赵州,决意在此修建一座桥梁,以便为当地黎民百姓 排忧解难。但由于二十八宿从中作怪,桥梁日修夜毁,鲁班为此心急如焚,不知如何是好。饕餮是一位天神,属龙王家族中的一员,性情刚直无私。鲁班修桥,日修 夜毁的消息被饕餮得知,他来到交河相助。为了尽快建成大桥方便百姓,饕餮大口一张,就喝干了交河之水。鲁班在众天神的帮助下,一夜之间架起了赵州桥。传说 并没有因此而完结。传说赵州桥建好之后,鲁班的美名在此扬名四方。有一天,好奇的张果老也听说了这件事,便有意去考察一番。在路上又碰到了柴荣和赵匡胤, 三人便结伴前往河北赵县。三人来到赵州郊河畔,仔细一看,心中不由地暗暗惊叹,赵州犹如苍龙飞架,又似长虹饮涧,玉环半沉,十分美观。当然,张果老不能白 来一趟,于是张果老对鲁班说:听说你这座造得既美观又坚固,不知道是不是能容我们三人顺利通过。鲁班心想,赵州桥有多坚固不敢说,可是能让三人通过应 该不是问题把,于是请三人上桥。张果老三人毕竟不是凡人,而且还有心想要戏虐鲁班一番,于是张果老带着装有太阳、月亮的褡裢,柴荣推着载有五岳名山的 小车一起上桥。可是,三人还没有踏上桥上,桥已经被压得摇晃起来。鲁班一见不好,急忙跳进水中,用手使劲撑住大桥东侧。这才使桥稳定下来,但因鲁班使劲太 大,大桥东面的拱圈下便留下了他的手印;桥上也因此留下了驴蹄印、车道沟、柴荣跌倒时留下的一个膝印,以及张果老斗笠掉在桥上时打出的圆坑。而当三人平安 地走过赵州桥之后,张果老向鲁班当面认输,从此以后倒骑毛驴。 当然,传说仅仅只是传说而已,它所表达的是人们对于美好事物的一种敬叹 和想象。事实上,赵州桥乃是省会石家庄市东南45公里处的赵县安济桥的俗称,它以最古老的敞肩石拱桥独占鳌头,更以高超的科学艺术价值而驰名中外。赵州桥 位于河北省赵县城南五里的洨河上,是我国现存最早的大型石拱桥,也是世界上现存最古老、跨度最长的敝肩圆弧拱桥,堪称中国乃至世界建筑史上的奇迹之一。大 桥全长50.83米,宽9米,主孔净跨度为37.O2米。全桥全部用石块建成,共用石块1000多块,每块石重达1吨,桥上装有精美的石雕栏杆,雄伟壮 丽、灵巧精美。当年隋朝统一中国后,结束了长期以来南北分裂的局面。当时的赵县是南北交通必经之路,从这里北上可抵重镇涿郡,南下可达京都洛阳,地理位置 十分重要。可是,这一交通要道却被城外的洨河所阻断,影响了人们来往。每当洪水季节甚至不能通行,为此,隋大业元年决定在洨河上建设一座大型石桥,以彻底 结束长期以来交通不便的状况。 也许就是王朝里这么一次普通的决策,成就了我国桥梁史上的一段佳话,也成就了一个设计者,这便是赵州桥 的设计者李春。李春,隋代造桥匠师,现今河北邢台临城人士,隋开皇十五年至大业初建造赵州桥,迄今已存世1400多年。 据唐中书令张嘉贞著《安济桥铭》中记载:赵州蛟河石桥,隋匠李春之迹也,制造奇特,人不知其所以为。 接受了朝廷了任命之后,李春 即率领一群工匠来到这里,对洨河及两岸地质等情况进行了实地考察,同时认真总结了前人的建桥经验,结合实际情况提出了独具匠心的设计方案,按照设计方案精 心细致施工,很快就出色地完成了建桥任务。而赵州桥却不是一座简单的石拱桥,其历经多年仍旧能够坚固地存在自由其特殊之处,有学者指出,赵州桥的伟大,其 设计堪称有三绝:一是券小于半圆。一般石桥的券,大都是半圆形。这样车马行人过桥,就好比越过一座小山,非常费劲。赵州桥的券是小于半圆的一段弧,这 既减低了桥的高度,减少了修桥的石料与人工,又使桥体非常美观。二是撞空而不实。券的两肩叫撞。一般石桥的撞都用石料砌实,但赵州桥的撞没有砌 实,而是在券的两肩各砌一两个弧形的小券。这样桥体增加了4个小券,洨河涨水时,一部分水可以从小券往下流,既可以使水流畅通,又减少了洪水对桥的冲击, 保证了桥本身以及通过行人的安全。三是洞砌并列式。李春当初设计用28道小券并列成一个大券,并在在各道窄券的石块之间加了铁钉,使它们连成了整体。用并 列式修造的窄券,即使坏了一个,也不会影响全局,真正可谓是举重若轻。 赵州桥的成名,并不仅仅因为这座桥的本身。这还得益于我国因为 著名的建筑大家梁思成。前后相距一千多年的两位同行,因了这座桥的精美坚固,成就了一座桥的伟大。1933年,梁思成在河北考察时,详细测绘了赵州 桥,随后写出了价值极高的论文多篇,并绘制了图片,向世界作了报道,进行广泛的宣扬。至此,这座桥终于在我国扬名史册。

奇怪的是本县工匠一听说是修西福桥,不是推就是躲,几天下来连个石匠也没找到。赵知县纳闷了,便微服到一个老师傅家里暗访。他刚提到造桥的事,老人立刻变了脸色下逐客令。赵知县又走了几家,结果无一例外都吃了闭门羹。

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赵知县回到县衙,气呼呼地命人重金悬赏寻求造桥师傅。花红贴出去不久,有个叫邹兴丁的外地人前来应招。赵知县很高兴,任命他为监工,要他立刻动工。

        “一桥飞架南北,天堑变通途”,如今安庆大江南北铁路桥、公路桥相连,交通之便利,来往之方便,为古人难以想象的。《安庆旧影》载,史可法督师时,曾书“长江天堑”镌于城壁。“长江天堑岂能飞渡”? 说文曰,“桥,水梁也”。旧时桥,不是建在“长江天堑”上,大多是建在支流上,尤以二、三支流为多,这从大多数桥的跨度在十米以下可以看出。 “ 横遮野水石,前带荒村道”。(唐·司空曙《板桥》),古人诗形象的描绘出小桥流水地域特点。桥的铺设还和地方文化相关联。布施行善,积爱为仁,是儒学和佛学的价值追求,往往在怎样建桥上,折射出民俗风情,展现地域文化的厚重。

第二天,邹兴丁便带上徒弟伍四海和几个外地的石匠以及本地征调来的民工进了山。开山取石既艰辛又危险,邹兴丁丝毫不敢大意。可是才开工没几天,他们发现在一块磨盘状巨石下压着一个人,大伙费了好大的劲才把巨石撬开,一看,死者已被巨石砸得血肉模糊、面目全非!

        安庆城区旧时多桥,根据张建初先生《老安庆》记载,“小小一座城,木桥、石桥、水桥、旱桥,至少在50座以上”,“街也是桥”,如鹭鸶桥、三孔桥;“吃也是桥”,如三步两桥、萧家桥;“城也是桥”,如永济桥、同安桥;“路也是桥”,如第二桥;“沟也是桥”,平心桥、郭家桥;“水也是桥”,“园也是桥”等,可惜大都早已损毁消失,成为安庆人的文化记忆。

赵知县听说出了命案,带着捕头林金武赶赴现场。仵作验尸后发现,除了发现死者死前喝过酒外,没有其他可疑迹象,民工则证实巨石是昨天傍晚从山上被撬下来的。

          根据第三次全国文物普查,下面将现存的登记在册的安庆(含枞阳县)百余座古桥以及相关文化传说概述如下。

怪了,死者上山干什么?为什么那么多人当时都没能发现巨石砸人?如果这不是偶然,又有谁能够搬得动那小山般的巨石呢?

这从大多数桥的跨度在十米以下可以看出,赵知县很高兴新威尼斯官网。案子破不了,麻烦来了。死者家属把尸体抬到县衙门前,坚决要求给个说法。人们纷纷指责赵知县,说是因为他要修拱桥才会发生这样的怪事。桥还未修就有人死了,以后不知要死多少人!赵知县不为所动,仍是坚持修桥。他判邹兴丁监工不力,负责死者的丧葬费,又从官库中拿出一些银子来抚恤死者家属,此案便不了了之。

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邹兴丁平白无故赔了银子,很是气恼,此后的工作中更加小心谨慎。围堰、打桩、下基脚、砌桥墩,每一个细节他都亲自过问,劳心劳力,其中的辛苦自不必说。

安庆市位于安徽省西南部,长江下游北岸。地形是西北高、东南低,西北山地,东南圩区,东北为湖区。山地、丘陵、湖泊各占三分之一。干流,支流,尤以二级支流、三级支流为多,像人的毛细血管一样,渗透到四处。皖河、练潭河为市县界河。市境有破罡湖、石塘湖、菱湖、白泽湖、长风港等,县境有二郎河、大沙河、挂车河、龙眠河、孔成河、罗昌河、华阳河、武昌湖、枫沙湖、陈瑶湖、菜子湖、白荡湖等。入江之水有龙湖、茅湖、武昌湖、皖河、潜水、枞阳河等。可谓山与水相伴,平地和湖泊相邻。水系相环,沟沟汊汊必然就多。

担惊受怕好几个月,眼看拱桥即将竣工。这天,邹兴丁正在桥头欣赏自己的杰作,伍四海急匆匆跑来,愁眉紧锁。邹兴丁心里一惊,忙问出什么事了。伍四海忧心忡忡地说:我刚才听一个民工说,当地流传,凡是砌拱桥的师傅必有大难呢!

        我市这种自然地理人文条件,决定了建桥的特点。首先是以石梁(板)桥为主,跨度不大,以十米以下居多,结构坚固耐用。据第三次全国文物普查统计,我市登记在册的近百处桥(含枞阳),石孔桥约占28%左右,尤以单孔为多,结构牢固。潜山双溪石拱桥采用麻石条砌成,桥南头砌上阶石,桥面平坡,不设栏板及望柱。在大拱两肩不设小拱。采用实腹式,这种拱技法,有利于拱券的稳定,既坚固又省料实用。潜山县红光村石拱桥,建于清代晚期,为单拱,两侧踏阶上桥,形成驼峰拱。敞肩部位不设小拱,而是用石块填充。妙道山村卷桥框联式砌筑。为清代风格石拱桥。门楼石拱桥,位于太湖县大石乡西湖村。该桥始建于清嘉庆六年(1801年)仲冬,桥身有碑记记载。为单孔石拱桥。桥拱前后分别由石条砌成,喇叭开口状排水道。杜溪桥,位于宿松县许岭镇矮脚村必垄组。此桥为单孔石拱桥,石质为青石,桥墩、桥面均由长短不一的石条、石块砌成,齐缝处均由生铁铆紧。石梁(板)桥,约占68%。和三级支流多的特点相适应,跨度以十米以下为多,主要在岳西县、太湖县山区,单墩双孔,桥面用三块石板铺成,桥墩用石块相砌而成,是其主要结构形式。

邹兴丁不信,伍四海急了:师傅,是真的!您想想,如果没有蹊跷,为什么本地的师傅都不肯修啊?邹兴丁一想也是,赶紧要伍四海问个清楚。

        超过十五米的仅占13%,大多在怀宁县、桐城县以及枞阳县的丘陵湖泊地带。有桐城的官庄桥60米,紫来桥(良弼桥)48米,百子桥15.9米,太湖梭子桥15米,岳西中关请寨村龙桥26米,桥梁村石拱桥19米,下畈石拱桥17.3米,王畈村周畈石梁古桥15米,潜山永镇桥19米,宿松新源河石板桥27米,杜溪桥19米,怀宁普济桥34米,大桥村石梁桥27.4米,枞阳钱家桥34米,黄华桥22.2等。这些古桥,造型结构上有其显著特点,更加强调结构的牢固、耐用。比如高楼村石梁桥位于怀宁县黄墩镇高楼村,桥面均由三横三纵共九块麻石铺成,两桥墩。桥墩呈板凳形,上面横一麻石,两头有榫眼,锁住桥墩。双河村石梁桥位于怀宁县金拱镇双河村,桥面现由六块青石、麻石组成,二纵三横排列,桥墩北部呈箭头状(残),南部呈长方形,东、西桥护体全部用长短不一的石条错缝垒成。桐城紫来桥,五孔四垛,用麻条石垒成,桥西头第一孔为拱券,其他四孔用长方条石铺砌。太湖县梭子桥,桥面由九块长方体石条铺设,桥两头及中心部位的梭子状桥墩均由方石垒砌而成。因桥中间有一个象“梭子”一样的桥墩,故名。

原来,大凡拱桥都是先砌好桥墩,然后由两边向中间砌桥身。在桥身接龙的时候,最后一块楔形条石的安放尤为重要,造桥成功与否就在此一举。当地人把这块楔形石叫做肩石,意为像人的肩膀一样要承担重担,安放楔形石叫做杀肩。据伍四海询问所知,传说杀肩之夜,造桥师傅必有血光之灾!

这些石孔桥、石梁桥位于山川田野之间,造型精美。“板桥无履迹,静与草舍对”。(清·赵静美《冬日田家》) 为适应自然形势,而有活泼、灵巧、因地制宜的新风格。“ 两岸临绝涧,微径垂一缕”。给如画风景增添风采。

邹兴丁听后大吃一惊,却还是不大相信。伍四海说:性命攸关,最好是找一个信得过的人问清楚一点好。邹兴丁觉得徒弟说得有理,连夜就到一个远房表弟家里去住。伍四海不放心也跟去了。

钢索桥、木桥以及吊桥等屈指可数,却因之风格呈多样化,展现不同色彩。下花桥,位于太湖县北中镇马嘶村凤山组。横跨望天河两岸;因望天河原有上、下两座桥,相距约5公里,故名,现上花桥已毁。该桥长约19.75米,宽约4.6米。桥整体为凉亭式建筑。桥两端河岸引桥,为青砖小瓦木结构凉亭,内石板地面。桥身为木架结构,桥身两侧各立6根木柱,共立12根;桥面由圆木铆榫框架上平铺长方木条;桥身两侧镶有“美人靠”木栏杆;桥身上面凉亭为五架梁,望瓦面结构。  该桥整体结构独特,是太湖县仅存唯一一座清代木架结构桥梁,也是大别山区特有的一种木结构桥梁,为研究清代桥梁史提供了宝贵的实物资料。蔑井河为舒城、霍山、岳西三县边界交通要道。石盆村“五七”桥位于岳西县头陀镇石盆村,由四道钢索悬吊蔑井河东西两岸,桥面九根承梁,上铺栗树木板,锁链扶手。红旗村吊桥  位于毛尖山乡红旗村。该桥横跨东西,桥墩5个,分成二段,四根钢丝上铺放木板,两侧用钢丝、铁丝编成护栏。桥宽1.5米,长50米,高4.5米。整座桥别具一格,是岳西县少见的交通设施。

伍四海跟着邹兴丁七绕八绕进了一座民宅,突然发现赵知县坐在堂上,慌忙退出。邹兴丁把他拽回来推倒在地,冷笑道:既然来了,你就帮我把事情说清楚吧!

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赵知县开口道:你所说的‘血光之灾’好像是有解的,对吧?‘杀肩’之夜,只要趁别人不注意的时候偷偷地溜到街上或者村里喊‘嗨哟,嗨哟’,如果有人答话,那么造桥师傅的灾祸就传到他人身上去了新威尼斯官网,!

驿道是我国古时的交通大道,沿途设置驿站,供应递送公文的人或来往官员暂住、换马。《皖政辑要》载,安庆府曾设怀宁县驿、练潭驿、桐城县吕亭驿、陶冲驿、潜山县青口驿、太湖县小池驿、宿松县风香驿等,另有古道于此相连。和此相适应,我市旧时不少桥梁是供驿道使用,互联互通。这是我市建桥的第二个特点。比如,桐城百子桥是桐城西大路重要桥涵,是城区至陶冲驿之要道。岳西请水寨村走马石拱桥,该桥原叫“同善桥”,是古道中的必经之处。秋千村太平石桥位于中关乡秋千村太平组,横跨南北,建于清光绪年间,由三块石条构成。是连接龙头岭古道的重要交通设施。前进村三根石梁古桥位于岳西县古坊乡前进村,横跨南北,建于清代,三根石条铺就,原是通往白帽古驿道的必经之所。中关请寨村龙桥位于中关乡请寨村龙桥组,东西走向,始建于清末,是历史上太湖至安庆古驿道上一处重要的桥梁。芦席桥位于望江县长岭镇后埠村与凉泉乡凤林村交界的小河之上,该桥为石板桥,桥墩用方条石垒砌而成,左右呈八字状,桥面用六米长、五十公分宽的麻石条拼接而成的。该桥在望江至太湖的公路修通以前,是杨林到凉泉的必经之路,向北行8公里为鸦滩桥,这条道路是望江交通史上最重要的一条通道。大桥村石梁桥位于怀宁县月山镇大桥村大桥头,桥体为东西向,广村河由南向北穿桥而过,清康熙六十年重修,桥面原为青条石,现上铺有水泥,原有四桥墩五孔,现为四墩四孔,桥墩为长方形条石堆砌而成,整体为桥北长方形,桥南为三角形,此桥为当时岳、潜、太、宿、桐通往安庆的主要通道,处于当时古官道之上。田铺村石梁桥位于怀宁县公岭镇田铺村月塘组。石梁桥东南向,桥面由三纵三横九块青石条石铺成,桥体三孔两桥墩。桥墩与桥面平行部分呈箭头状,此桥被当地村民称为“大官桥”,是旧时潜、太、岳县到老省会安庆的所经之桥。

伍四海低头不语,邹兴丁问:你跟我学造桥,然后想方设法要我来修这座桥,就是为了利用这个传说害人,对不对?伍四海一愣,忙说不是。邹兴丁喝道:别装了,我早留意你了!说罢将几截龟叶藤丢在他面前。伍四海一见,吓得胆战心惊,不得不交待了犯罪事实。

我市是禅宗圣地,寺宇众多,据张轼先生《安徽佛教史略》载,清初安庆府各县有庙庵道观197处。为了满足百姓的烧香拜佛的精神需求,在和庙宇山川相隔之处,便搭桥开路,这是我市建桥的第三个特点。比如,怀宁县普济桥因原桥头有普济庵而得名。太湖玉带石拱桥,位于太湖县小池镇海会村花桥组海会寺东南方约200米处。座落在海会寺前的玉带河上,故名玉带桥。《太湖县志》(民国卷)记载,该桥建于清光绪年间,为单孔石拱桥,全部由石块和石条修砌而成。该桥是古代通往海会寺的必经之路。岳西县青潭村石梁古桥位于来榜镇青潭村前进组,此桥当年是来榜镇通往莲云乡腾云寺的主要干道。海冲石梁古桥位于岳西县田头乡柳畈村,横跨南北,三根石条铺就,是海冲“青山环一庙,绿水绕三桥”说法中的第三道桥,小桥形式古朴,至今仍方便着过往行人。

他开始说,那块从山上落下来的巨石有一头被几根粗壮的龟叶藤绊住了,石头是悬空的。那天收工后,伍四海发现有人醉倒在草丛里,便将那人绑了,背上山去。他先把人塞到巨石下面,再把那人身上的绳索割断,最后割断了龟叶藤

邹兴丁怒道:胡说!那死者身材高大,凭你这般瘦弱怎能把他背上山去?快交待主谋是谁,将功赎罪!伍四海哭道:师傅,救我!那个人不是我杀的,我只是负责放风,提供情报。我是被他们逼的,要不他们会杀了我全家!你知道他们是怎样利用造桥的传闻来杀人的吗?赵知县迫不及待地问。伍四海摇摇头。

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转眼就到了杀肩之日。这天一早,沿河两岸围满了看热闹的人。人们等啊等,直等到申时过后才看到邹兴丁一行人从工棚里出来。人群立刻一阵骚动。邹兴丁摆好香案,祭拜一番。鞭炮响起,十六个大汉抬着一块三米多长的楔形条石上了桥,邹兴丁小心翼翼地跟着。条石刚放好,邹兴丁突然一个踉跄跌倒在地,不省人事!

山川田野之隔而有造桥之需,但怎样造桥却彰显文化特色和风土人情。首先是儒家文化和佛教文化影响,表现在行善积德上,造桥为仁义之举,所造之桥多以捐资人命名。五福桥,位于太湖县汤泉乡龙潭寨村龙潭组。桥身由大小不一的石条堆砌而成,该桥长10米,宽3米。据族谱记载,龙潭寨村居民于明代迁入太湖,为躲避战争,在该大山峡谷中安居。因村两侧均为陡峭山崖,而且还有一条河相隔,村民外出很不方便;据传当时该村有一位名叫胡尚多的老人,为解决乡亲们出入不便的苦恼,带着自己的五个儿子(大福、二福、三福、四福、五福)四处筹钱,才建起这座石拱桥,故取名“五福桥”。 义津桥,位于枞阳县义津镇义津街居委会两垛一孔,呈拱形,麻条石砌造,两端有台阶上下。顶端现存“同治六年(1867)重修”、“民国三十六年(1947)重修”石刻,仍清晰可辨。据当地老者介绍,桥头原有牌楼1座,上书“义水潆回”4字,桥为彭义津于明朝末年募捐所建。 紫来桥位于桐城市龙眠街道办事处东大街西入口的龙眠河上,为舒庐通衢之要道。始建于元,明嘉靖末易木桥,名“紫来桥”,取“紫气东来”之意。清顺治十八年(1661)年复修,康熙四年(1665)改木桥,后毁于洪水,雍正十二年至乾隆二年,保和殿大学士张廷玉捐金重建石桥,邑人感其德,更名“良弼桥”。 南山桥位于孔城镇南口村陶庄村民组,相传为戴名世捐资修建。桥东西跨南山塥,由三根麻条石组成。桥头原碑尚存,麻石,楷书阴刻“南山桥”。 百子桥是桐城西大路重要桥涵,桥东侧立有桥碑,记载捐资修桥人姓名。相传修兹桥时有百余人捐资,遂名“百子桥”。

在人们的惊呼声中,邹兴丁被人扶进一顶轿子。身强力壮的轿夫拨开众人,抬着邹兴丁飞也似的离开了。有人大声说:不知道那个师傅死了没有,还是快点回去管住家人的嘴要紧啊!经他一说,刚才还幸灾乐祸的人们马上紧张起来,纷纷回家去了。

造桥的行善积德之举,在不同时期被赋予不同历史内涵,见证了一些重要历史事件。安庆市区工农街向北,至菜市场段,路东有残存的半边桥栏,这就是当年赫赫有名的第二桥。张建初先生说,它是怀集公路的见证者。修筑怀集路的同时,对原有荷仙桥、蔡家桥、小野螺桥等进行了改建,并重新命名为第一桥,第二桥、第三桥等。其中第二桥为单孔桥梁结构,跨径不足4米,宽4米。省长许世英亲题“第二桥”三字,并落有“民国十一年八月”建造日期。黄华桥位于枞阳县官埠桥镇黄华村。桥长22.2米,宽7.11米,桥面两侧有栏杆,每侧立6根分柱,中间以方形麻石条相连,南北两端刻“黄华桥”。该桥系桐庐县支援渡江支前工作指挥部领导支前民工建造的。为桐城孔城-枞阳公路的桥梁,建于1949年3月,1994年重修。据朱银祥《枞阳人民支援大军渡江》载,为支援大军渡江,桐庐县支前工作指挥部带领全县人民在不到一个月的时间里,就完成了从孔城到枞阳、砖桥至王家套全长约170、180里长的两条交通干线的抢修任务。并建造桥了大小桥梁50余座,其中孔城大桥与黄华桥是由县指挥部直接掌握建造的。

轿夫抬着轿子翻过一个山头后停在一处破庙前,此时天已经黑了。邹兴丁下了轿,伍四海早已等候在此。

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邹兴丁和伍四海穿上夜行衣,骑马来到城北,把马拴在树林里,然后蹑手蹑脚来到一座大宅院前。四周死一般沉静,邹兴丁扯开嗓子喊起来:嗨——哟——嗨——哟!

石盆村“五七”桥位于头陀镇石盆村,由四道钢索悬吊蔑井河东西两岸,桥面九根承梁,上铺栗树木板,锁链扶手。蔑井河为舒城、霍山、岳西三县边界交通要道,过去涉渡常淹死人,合肥下放知青姚元公带领同批下放人员六人修桥,当地百姓筹工筹劳,之前为木梁桥,洪水泛滥则无法过河,后改为吊索桥。该桥至今仍发挥作用,是当地居民的交通设施,是“广大知识青年上山下乡”特殊年代的标记,有保存价值。

喂,谁呀?有人应了一声。两人大喜,转回树林骑上马又来到城南。城南可是县衙的所在地呀,不料伍四海却藏在一棵大树后面朝县衙后院喊起来。一连喊了几声都无人答话,他身后的邹兴丁突然大吼一声,县衙里顿时灯火通明。与此同时,一条黑影从县衙后院窜出,直奔邹兴丁而来。邹兴丁一看是捕头林金武,拔刀相迎。不料林金武却让过邹兴丁,一甩手打出两枚飞镖,伍四海应声倒地。邹兴丁哈哈大笑:好身手,伏法吧!一刀正中林金武的右臂。官兵一拥而上,将他五花大绑。

其次,造桥和风水相连,成为水口文化风景的重要因素。新浒村大桥水口位于岳西县响肠镇新浒村大桥组距新浒村村级公路,水口处有古树、古桥、古庙,古树名叫乌桕,树下一条小河,小桥横跨其间,古庙坐落于小河入口处,古树与庙相隔不远,整个水口要素完整,具有一定的价值。  王畈村水口石梁古桥位于岳西县毛尖山乡王畈村村委会东北面横跨南北,小河自西向东流淌,三根石梁架就,小桥流水,旁有小庙,形成独特的水口文化风景。永镇桥建在潜山县余家河出口处,犹如一扇门户,具有风水学里的“关锁”功能,以便留住吉气、财气。同时又集桥、亭、祠为一体,形成组内交通要道和活动场所,设计独特,选址得当实用。

赵知县连夜审讯林金武,要他招供为何要谋害上司,又是如何利用造桥的传说害人的。林金武矢口否认。赵知县见他不招,命人带伍四海上堂。伍四海上堂之后,林金武扭头一看,惊得一张嘴半天合不拢来,只见一个麻脸汉子正跪在伍四海身旁呢!林金武彻底蔫了,交待了全部罪行。

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原来,当地有一个古老的传说,凡造拱桥的师傅都会沾上邪气。为了解除邪气,造桥师傅会在杀肩之夜到处去喊话。如果有人答话,邪气就会传到答话者身上;如果没有人答话,造桥师傅便会生病甚至死去。林金武正是利用了这个传说,替人杀人。他让那个麻脸汉子出头负责接洽,自己则潜入雇主指定的人家里用毒针杀人。当听到外面有人喊话后,他替死者应一声,然后悄然离去。

再次,桥身命名和民俗文化传说相关。落马桥位于潜山县余井镇文良村和平组杨家冲河的上段。相传在三国时期操曹南下征战经过此地时已见天亮,便下马休整,补充粮草。当时桥的东头已是交通要道上的繁华驿站。……此后,人们便把此桥尊称为“落马桥”,道为御道,北面一座山曰:“天明山”。三河桥位于潜山县余井镇黄岭村莲花塘村民组,俗称“婆婆桥”。 相传一个名叫“流万”婆婆,爱坐石墩上洗濯——这就是“婆婆桥”俗称的来历。明代万历四十七年修建,后多次修缮。在桥面一条石边缘上刻书“万历四十七年”字样。岳西县永镇桥桥南头还建有1 间木造方亭,可供村人往来小憩。木亭为东西面向,面宽6.7米,通高6.1米,由本地匠人余金万、余锡江二人于1948年建造,亭的梁架为穿斗式,用杉木制作,坚固耐用。亭内楹联(上联:劳心苦,劳力苦,苦中做乐,进来坐坐;下联:为名忙,为利忙,忙里偷闲,歇下谈谈。)由余良鳌烈士题词。

而本地工匠慑于传说都不敢造拱桥,人人谈桥色变,没人主动将拱桥的传说讲给师傅听。到了杀肩前夜,麻脸汉子再派人将传说讲给师傅,引起恐慌,趁机敲一笔。

最后,爱护桥也成为桥文化的自觉意识。仙人桥位于怀宁县月山镇黄岭村洞山组,在桥的西北边桥围上有一桥志碑,碑高38厘米,宽30厘米,厚10厘米,碑文竖式阴刻:“我姓仙人桥修自宋季历为  专家之任颓败数次口因车 水取鱼淘沙口石以致口崩 硚颓分我口口认禁止硚宕 车水取鱼如犯罚口口合置 酒三席各宜凛遵母违是幸”“嘉庆二十一年三大房公立”。

由于每次造拱桥都会死人,又查不出个所以然来,于是就有了本县禁修拱桥的禁令。赵知县刚上任,当然不知道其中的缘由。他明察暗访,掌握了林金武的犯罪事实。林金武也觉察到赵知县在调查他,于是想利用这一次造桥的机会除掉赵知县和麻脸汉子。可是他万万没想到,伍四海拜的师傅正好是赵知县的表哥,而且是个深藏不露的武林高手。

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