过去时候,晋同姓大夫仅剩栾氏、郤氏、羊舌氏、祁氏四家了

2019-11-01 作者:历史文献   |   浏览(94)

春秋战国人物

图片 1春秋战国人物

祁奚,字黄羊,周晋国大夫,生卒年代不详。史载,鲁襄公三年,祁奚请老,可知时年祁奚至少在59岁以上。其生年最晚也在晋灵公初年。又据县志,祁奚历事晋景、厉、悼、平四世(前599年-前532年)。那么,既便从平公继位初年算起,共享年也在60以上。如果以平公卒年计,则80年岁,可谓长寿。 祁奚本晋公族献侯之后,父为高梁伯。囡食邑于祁,遂以祁为氏。下官之难‘后,景公曾以赵氏之田与祁奚。悼公继位,始命百官’,立祁奚为中军尉。平公时,复起为公族大夫,去剧职,就闲官,基本上不过问政事了。祁奚在位约六十年,为景、厉、悼、平四朝元老。他忠公体国,急公好义,誉满朝野,深受人们爱戴。盂县、祁县有祁大夫庙。《祁县志》祁奚位列《乡贤篇》首。康熙《山西通志》祁奚被收入《人物篇》。墓在祁县东南荣仁村,其子午并葬于此。 由于时代所限,祁奚在政治上并无卓越的业绩可称。晋景、厉、悼、平四世,秦、楚、齐、晋争霸正酣;晋内忧迭起,是政治家施展抱负的太好机会。况景公继位至厉公末年,正是祁奚20到40多岁期间,年富力强,理应有充足的精力参与国家事务。但这数十年间,却是祁奚政治生涯的空白时期,颇令人费解。究其原因,恐是晋公室宗族势力较弱所致。历史上,晋宗法血缘关系比较松弛,经过多次晋宗族相残事件,异姓和异支的卿大夫贵族逐渐把持了朝政。至晋景、厉以后,晋同姓大夫仅剩栾氏,郤氏,羊舌氏、祁氏四家了。景公和厉公采取的又基本上是重用异姓卿族,压制同姓宗族的政策,厉公杀三郤,亡郤氏,悼公时灭栾氏,至晋顷公十二年,祁奚孙、叔向子,相恶于君,六卿遂以法尽灭其族分其邑为十县,晋公室益弱。可见,景、厉以后,同姓大夫正在逐步退出晋国政治舞台而让位于六卿,这样,我们就不难理解上述问题了。 虽然祁奚在政治上没有施展抱负的机会,但祁奚荐贤却成为千古美谈,为人所称颂。祁位于帝尧封地,有尧之遗风,其民勤俭质朴,崇节义多劲直之气。这种品质在祁奚身上表现得尤为突出。祁奚请老,悼公问谁可代中军尉一职,祁奚举荐解狐。悼公又问,解狐可是你的仇敌,祁奚道,君问可,非问臣之仇也。解狐卒,祁奚又荐祁午。悼公问,祁午可是你的儿子,祁奚道,君问可,非问臣之子也。《诗小雅》赞:言惟有德之人,能举似己者也,相传解狐为祁县东冀里人,为人正直廉洁,做官时也曾举自己的仇人刑伯柳为上党守。柳往谢解狐,解狐说:举子,公也;怨子,私也,子往矣怨子如初也。其耿直倔犟的性格同祁奚何其相似乃尔。祁午也是晋国当时著名的贤才。他好学而不戏,守业而不淫,柔惠小物而镇定大事,有质直而无流心,任中军尉后,军无秕政。蘧启疆称祁午为诸侯之选。左氏由此慨叹,祁奚于是能举善矣。称其仇,不为谄。立其子,不为比。举其偏,不为党。给祁奚以极高的评价。 祁奚以公而无私赢得丁朝野内外的赞誉,他的言行也随之成为衡量是非曲直的标准。变盈之难后,范宣子因羊舌虎故,囚叔向。叔向谢绝了乐王鲋吾为子请的好意,希望祁奚能为他主持公道。他说:祁大夫外举不弃仇,内举不失亲,其独遗我乎?祁奚听说后,请求范宣子赦免叔向。他对范宣子说,权向惠而有谋,是国家栋梁之才,以其弟之故而杀叔向,是弃国家社稷于不顾,这样做,是非常愚蠢的,范宣子遂免叔向。祁奚所为,皆出自公心,所以事后他不见叔向而归,叔向也明知祁奚为了国家,并非偏爱自己,故不谢祁奚而还。可见,叔向对祁奚是十分了解的。 祁奚之公,从某种意义上说,是宗法制时代士大夫阶层应具有的忠孝之道德的内在要求。大夫应尽力公家之事,以私害公,即为非忠,而孝之道德最为重要,贵族之幸,就是要尊祖敬宗保族宜家。祁奚作为晋公室宗族,在公室益弱的情况下,尊祖保宗是他义不容辞的责任。但是,在先秦时期,公而忘私仍然属于较高层次的道德范畴。 何况,祁奚唯贤是举,一定程度上也代表了劳动人民的利益和愿望,所以才受到人民的怀念。

本名:祁奚

主要成就:在多次战斗中取得胜利

别称:祁黄羊

祁奚人物简介

字号:黄羊字:黄羊

政治情况

所处时代:春秋时代

由于时代所限,祁奚在政治上并无卓越的业绩可称。晋景、厉、悼、平四世,秦、楚、齐、晋争霸正酣;晋内忧迭起,是政治家施展抱负的大好机会。况景公继位,正是祁奚20到40多岁期间,年富力强,理应有充足的精力参与国家事务。但这数十年间,却是祁奚政治生涯的空白时期,颇令人费解;究其原因,恐是晋公室宗族势力较弱所致。历史上,晋宗法血缘关系比较松弛,经过多次晋宗族相残事件后,异姓和异支的卿大夫贵族逐渐把持了朝政。至景公、厉公以后,晋同姓大夫仅剩栾氏、郤氏、羊舌氏、祁氏四家了。景公和厉公采取的是重用异姓卿族,压制同姓宗族的政策,厉公杀三郤,亡郤氏;平公时灭栾氏;到晋顷公十二年,“祁奚孙、叔向子,相恶于君”,六卿“遂以法尽灭其族……分其邑为十县”,晋公室益弱。可见,景公、厉公以后,同姓大夫正在逐步退出晋国政治舞台而让位于“六卿”,这样,我们就不难理解上述问题了。

民族族群:晋人

祁奚祁奚荐贤虽然祁奚在政治上没有施展抱负的机会,但祁奚荐贤却成为千古美谈,为人所称颂。祁位于帝尧封地,有“尧之遗风”,其民勤俭质朴。这种品质在祁奚身上表现得尤为突出。祁奚请老,悼公问谁可代中军尉一职,祁奚举荐解狐。悼公又问,解狐可是你的杀父仇人,祁奚道:“君问可,非问臣之仇也。”解狐卒,祁奚又荐祁午。悼公问,祁午可是你的儿子,祁奚道:“君问可,非问臣之子也。”这就是祁奚外举不避仇,内举不避亲的故事。正面评价

诞生地:晋国

《诗小雅》赞:“言惟有德之人,能举似已者也。”相传解狐为祁县东冀里人,为人正直廉洁,做官时也曾举自己的仇人刑伯柳为上党守。柳往谢解狐,解狐说:“举子,公也;怨子,私也,子往矣怨子如初也。”其耿直倔强的性格同祁奚何其相似。祁午也是晋国当时着名的贤才。他“好学而不戏,守业而不淫,柔惠小物而镇定大事,有质直而无流心”,任中军尉后,“军无秕政”。袁启疆称祁午“为诸侯之选”。左氏和孔子由此慨叹,“祁奚于是能举善矣。称其仇,不为谄。立其子,不为比。举其偏,不为党。”给祁奚以极高的评价。

诞生时候:前620年

公而无私

作古时候:前545年

祁奚以公而无私赢得了朝野内外的赞誉,他的言行也随之成为衡量是非曲直的标准。“栾盈之难”后,范宣子故,囚叔向。叔向谢绝了乐王鲋“吾为子请”的好意,希望祁奚能为他主持公道。他说:“祁大夫外举不弃仇,内举不失亲,其独遗我乎?”祁奚听说后,请求范宣子赦免叔向。他对范宣子说,叔向惠而有谋,是国家栋梁之才,以其弟之故而杀叔向,是弃国家社稷于不顾,这样做,是非常愚蠢的,范宣子遂免叔向。祁奚所为,皆出自公心,所以事后他“不见叔向而归”,叔向也明知祁奚是为了国家,并非偏爱自己,故不谢祁奚而还。可见,叔向对祁奚是十分了解的。

(历史

祁奚之“公”,从某种意义上说,是宗法制时代士大夫阶层应具有的“忠”“孝”之道德的内在要求。大夫应尽力公家之事,,以私害公,即为非“忠”;而“孝”之道德最为重要,贵族之孝,就是要“尊祖敬宗”“保族宜家”。祁奚作为晋公室宗族,在“公室益弱”的情况下,尊祖保宗是他义不容辞的责任。但是,在先秦时期,公而忘私仍然属于较高层次的道德范畴。何况,祁奚唯贤是举,一定程度上也代表了劳动人民的利益和愿望,所以才受到人民的怀念。祁奚请求告老退休,晋侯向他询问接替他的人选。他称道解狐,这是他的仇人。晋侯打算任命解狐,他却死了。晋侯又问祁奚。祁奚回答说:“午可以胜任。”当时羊舌职死了,晋侯说:“谁可以接替他?”祁奚回答说:“赤可以胜任。”由于这样就派遣祁午做中军尉,羊舌赤 为副职。

主要造诣:在屡次战役中取得胜利

祁奚历史记载

职业:中军尉

祁奚请老

祁奚人物

祁奚请老——其仇也。将立之而卒。 又问焉。对曰:“午也可,晋侯曰:“孰可以 代之。”于是使祁午为中军尉。 君子谓祁奚于是能举善矣;立其子,不为比。《商书》曰:“无偏无党,王道荡荡。” 其祁奚之谓矣。解狐得举,祁午得位,伯华得官;建一官而三物成,能举善也。夫为善,故能举其类。《诗》云:“惟其有之,是以似之。” 祁奚有焉。选自《左传·祁奚举贤》

政治情况

因为时代所限,祁奚在政治上并没有卓着的事迹可称。晋景、厉、悼、平四世,秦、楚、齐、晋争霸正酣;晋内忧迭起,是政治家施展抱负的大好时机。况景公继位至厉公末年,恰是祁奚20到40多岁时代,年富力强,理应有足够的精神介入国度事宜。但这数十年间,倒是祁奚政治生涯的空缺时代,颇令人费解;究其原因,恐是晋公室宗族势力较弱而至。汗青上,晋宗法血缘关系对照松懈,经由屡次晋宗族相残事宜后,异姓和异支的卿医生贵族逐渐垄断了朝政。至景公、厉公今后,晋同姓医生仅剩栾氏、郤氏、羊舌氏、祁氏四家了。景公和厉公接纳的是重用异姓卿族,压抑同姓宗族的政策,厉公杀三郤(即郤锜、郤犨、郤至),亡郤氏;平公时灭栾氏;到晋顷公十二年,“祁奚孙、叔向子,相恶于君”,六卿“遂以法尽灭其族……分其邑为十县”,晋公室益弱。可见,景公、厉公今后,同姓医生正在逐渐加入晋国政治舞台而让位于“六卿”,如许,我们就不难理解上述问题了。

祁奚 祁奚荐贤固然祁奚在政治上没有施展抱负的时机,但祁奚荐贤却成为千古佳话,为人所赞颂。祁位于帝尧封地,有“尧之遗风”,其民节约朴素。这类质量在祁奚身上显示得尤其凸起。祁奚请老,悼公问谁可代中军尉一职,祁奚推荐解狐。悼公又问,解狐然则你的杀父对头,祁奚道:“君问可,非问臣之仇也。”解狐卒,祁奚又荐祁午。悼公问,祁午然则你的儿子,祁奚道:“君问可,非问臣之子也。”这就是祁奚外举不避仇,内举不避亲的故事。 正面评价

《诗小雅》赞:“言惟有德之人,能举似已者也。”相传解狐为祁县东冀里人,为人正直清廉,仕进时也曾举本身的对头刑伯柳为上党守。柳往谢解狐,解狐说:“举子,公也;怨子,私也,子往矣怨子如初也。”其正直顽强的性情同祁奚何其相似。祁午也是晋国事先有名的贤才。他“勤学而不戏,创业而不淫,柔惠小物而镇静大事,有质直而无流心”,任中军尉后,“军无秕政”。袁启疆称祁午“为诸侯之选”。左氏和孔子由此慨叹,“祁奚因而能举善矣。称其仇,不为谄。立其子,不为比。举其偏,不为党。”给祁奚以极高的评价。

公而忘我

祁奚以公而忘我赢得了朝野表里的赞誉,他的言行也随之成为权衡青红皁白的规范。“栾盈之难”后,范宣子因羊舌虎故,囚叔向。叔向谢绝了乐王鲋“吾为子请”的美意,欲望祁奚能为他主持公道。他说:“祁医生外举不弃仇,内举不失亲,其独遗我乎?”祁奚据说后,请求范宣子赦宥叔向。他对范宣子说,叔向惠而有谋,是国度栋梁之才,以其弟之故而杀叔向,是弃国度社稷于掉臂,如许做,是异常愚昧的,范宣子遂免叔向。祁奚所为,皆出自公心,以是预先他“不见叔向而归”,叔向也明知祁奚是为了国度,并不是偏幸本身,故不谢祁奚而还。可见,叔向对祁奚是非常相识的。

祁奚之“公”,从某种意义上说,是宗法制时代士医生阶级应具有的“忠”“孝”之品德的内涵请求。医生应全力公众之事,,以私害公,即为非“忠”;而“孝”之品德最为主要,贵族之孝,就是要“尊祖敬宗”“保族宜家”。祁奚作为晋公室宗族,在“公室益弱”的情况下,尊祖保宗是他责无旁贷的义务。然则,在先秦时代,大公忘我依然属于较高条理的品德领域。况且,祁奚唯贤是举,肯定程度上也代表了劳动群众的好处和欲望,以是才遭到群众的思念。祁奚请求告老退休,晋侯向他讯问代替他的人选。他称道解狐,这是他的对头。晋侯盘算录用解狐,他却死了。晋侯又问祁奚。祁奚回答说:“午能够胜任。”事先羊舌职死了,晋侯说:“谁能够代替他?”祁奚回答说:“赤能够胜任。”因为如许就调派祁午做中军尉,羊舌赤 为副职。

祁奚汗青纪录

祁奚请老

祁奚请老,晋侯问嗣焉——其仇也。将立之而卒。 又问焉。对曰:“午也可。”因而羊舌职死矣,晋侯曰:“孰能够 代之?”对曰:“赤也可。”因而使祁午为中军尉,羊舌赤佐之。 正人谓祁奚因而能举善矣。称其仇,不为谄;立其子,不为比;举其偏,不为党。《商书》曰:“无偏无党,霸道荡荡。” 其祁奚之谓矣。解狐得举,祁午得位,伯华得官;建一官而三物成,能举善也。夫为善,故能举其类。《诗》云:“唯其有之,是以似之。” 祁奚有焉。选自《左传·祁奚举贤》

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